تحریر:حامد محمد خان
خطیب مسجد قطب شاہی، سنتوش نگر کالونی، مہدی پٹنم، حیدراباد
ایمان محض چند حقیقتوں کو تسلیم کرلینے کا نام نہیں، بلکہ اللہ تعالیٰ، اس کے رسول ﷺ، اس کی کتاب اور آخرت پر یقین رکھنے کے ساتھ زندگی کے تمام شعبوں میں اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی ہدایات کو قبول کرنے اور ان کے مطابق زندگی گزارنے کا نام ہے۔ اسلام انسان کو صرف عقائد و عبادات کی تعلیم نہیں دیتا، بلکہ اس کے رہن سہن، لباس و پوشاک، معاشرت، معاملات، اخلاق، خاندانی نظام اور اجتماعی زندگی کے لیے بھی واضح رہنمائی فراہم کرتا ہے۔
رسول اللہ ﷺ نے امت مسلمہ کو عقائد و ایمانیات کی تعلیم دینے کے ساتھ ساتھ اس بات پر بھی خصوصی توجہ دی کہ مسلمان اپنی تہذیبی اور معاشرتی انفرادیت برقرار رکھیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کسی قوم کا تشخص صرف اس کے نظریات اور عقائد سے قائم نہیں رہتا، بلکہ اس کی تہذیب، ثقافت، معاشرت، روایات اور طرزِ زندگی بھی اس کی شناخت کا اہم حصہ ہوتے ہیں۔
ہندوستان میں ایسی کئی قومیں موجود ہیں جو اپنے اعتقادی اور نظریاتی اعتبار سے الگ شناخت رکھتی تھیں، لیکن وقت گزرنے کے ساتھ ان کے رہن سہن، لباس، کھانے پینے، شادی بیاہ اور خوشی و غم کی تقریبات میں دوسری تہذیبوں کے اثرات اس قدر غالب آگئے کہ ان کی الگ تہذیبی شناخت کمزور پڑتی چلی گئی۔ اس سے یہ حقیقت واضح ہوتی ہے کہ جب کوئی قوم اپنی تہذیبی انفرادیت کی حفاظت سے غافل ہوجاتی ہے تو رفتہ رفتہ اس کا اجتماعی تشخص بھی متاثر ہونے لگتا ہے۔
تہذیبی ارتداد کیا ہے؟
آج مسلمانوں کے سامنے ایک اہم فکری اور تہذیبی چیلنج یہ ہے کہ انہیں اپنے مذہبی تشخص، دینی اقدار اور اسلامی طرزِ زندگی سے دور کرنے کے رجحانات بڑھ رہے ہیں۔ اس کا ایک پہلو یہ ہے کہ انسان بظاہر مسلمان رہتا ہے، اپنے نام، خاندانی نسبت اور مذہبی تقریبات سے وابستہ بھی رہتا ہے، لیکن اس کی عملی زندگی سے دین کی رہنمائی بتدریج خارج ہوتی چلی جاتی ہے۔
وہ عید مناتا ہے، کبھی مسجد بھی چلا جاتا ہے، بعض مذہبی تقریبات میں شرکت بھی کرتا ہے، لیکن حلال و حرام، کسبِ معاش، خاندانی معاملات، معاشرتی تعلقات اور روزمرہ زندگی کے فیصلوں میں دین کو کوئی اہمیت نہیں دیتا۔ مذہب اس کے لیے زندگی کا رہنما اصول نہیں رہتا بلکہ محض خاندانی روایت اور رسمی وابستگی بن کر رہ جاتا ہے۔
اسی کیفیت کو تہذیبی ارتداد سے تعبیر کیا جاسکتا ہے۔ البتہ یہ بات واضح رہنی چاہیے کہ ہر تہذیبی تبدیلی یا کسی غیر مسلم قوم سے مشابہت کو شرعی اصطلاح میں ارتداد قرار نہیں دیا جاسکتا۔ اصل تشویش اس وقت پیدا ہوتی ہے جب تہذیبی تبدیلی کے ساتھ دینی شعور، اسلامی اقدار اور عقیدے سے وابستگی بھی کمزور ہونے لگے۔
یہ کیفیت انتہائی خطرناک ہے، کیونکہ یہ اچانک سامنے نہیں آتی بلکہ دبے پاؤں زندگی میں داخل ہوتی ہے۔ انسان کو اس تبدیلی کا احساس بھی نہیں ہوتا اور وہ رفتہ رفتہ ایسے طرزِ زندگی کا عادی ہوجاتا ہے جس میں دینی اقدار اور اسلامی تعلیمات کے لیے کوئی مؤثر جگہ باقی نہیں رہتی۔
یہ ایک ایسی فکری بیماری ہے جو بظاہر معمولی محسوس ہوتی ہے، لیکن اس کے نتائج نسلوں تک منتقل ہوتے ہیں۔ اس لیے ضروری ہے کہ ہم اس رجحان کو سمجھیں، اس کے اسباب کا جائزہ لیں اور اس کے دور رس نتائج سے اپنی نسلوں کو محفوظ رکھنے کی سنجیدہ کوشش کریں۔
تہذیبی یلغار کے جدید ذرائع
عصر حاضر میں ذرائع ابلاغ، تفریحی صنعت، اشتہارات، عالمی تجارت اور ڈیجیٹل ٹیکنالوجی نے انسانی زندگی پر گہرے اثرات مرتب کیے ہیں۔ ان وسائل سے علم، تعلیم، دعوت، تحقیق اور تعمیری سرگرمیوں کے بے شمار مواقع حاصل ہوسکتے ہیں، لیکن ان کے غلط استعمال نے اخلاقی اور تہذیبی مسائل کو بھی جنم دیا ہے۔
ٹیلی ویژن، انٹرنیٹ، سوشل میڈیا اور موبائل فون کے ذریعے مختلف معاشرتی رجحانات گھر گھر پہنچ رہے ہیں۔ ایسے پروگرام، فلمیں، اشتہارات اور مواد بھی عام ہورہے ہیں جو اسلامی اخلاق، خاندانی اقدار اور حیا کے مزاج سے مطابقت نہیں رکھتے۔
خصوصاً نئی نسل کے ذہنوں پر ان ذرائع کے اثرات بہت گہرے ہیں۔ وہ جن شخصیات کو اسکرین پر دیکھتی ہے، جن طرزِ زندگی کو مسلسل پیش کیا جاتا ہے اور جن رویوں کو کامیابی، ترقی اور آزادی کی علامت بنایا جاتا ہے، رفتہ رفتہ انہی کو اپنا آئیڈیل بنانے لگتی ہے۔
عالمگیریت اور عالمی منڈی کے پھیلاؤ نے بھی مختلف تہذیبوں کے اثرات کو ایک دوسرے تک پہنچا دیا ہے۔ لباس، خوراک، تفریح، زبان اور معاشرتی طور طریقوں میں تبدیلیاں تیزی سے رونما ہورہی ہیں۔ اس صورت حال میں ضروری ہے کہ مسلمان جدید ٹیکنالوجی اور عالمی ترقی سے فائدہ اٹھائیں، لیکن اپنے دینی اصولوں، اخلاقی حدود اور تہذیبی شناخت کو فراموش نہ کریں۔
مغربی معاشرت کی اندھی تقلید اور مسلم معاشرہ
مسئلہ مغربی ممالک کی سائنسی ترقی، تعلیمی کامیابی یا انتظامی صلاحیتوں سے استفادے کا نہیں، بلکہ ان کی معاشرتی زندگی کے ان پہلوؤں کی اندھی تقلید کا ہے جو اسلامی اقدار سے متصادم ہیں۔
یہ ایک حقیقت ہے کہ مغربی ممالک میں مسلمانوں کو تعلیم، روزگار، کاروبار اور معاشرتی ترقی کے مواقع حاصل ہوتے ہیں۔ بہت سے مسلمان ان ممالک میں کامیاب زندگیاں گزار رہے ہیں، لیکن بیرون ملک آباد مسلم خاندانوں کے سامنے ایک بڑا سوال اپنی اگلی نسلوں کی دینی شناخت برقرار رکھنے کا بھی ہے۔
کئی خاندانوں میں نئی نسل اپنی مادری زبان، مذہبی معلومات، اسلامی تہذیب اور خاندانی روایات سے دور ہوتی جارہی ہے۔ بعض نوجوان اپنی مذہبی شناخت سے ناواقف ہیں اور اپنے آبائی معاشرے سے ان کا تعلق محض خاندانی نسبت تک محدود ہوکر رہ گیا ہے۔
یہ صورت حال اس بات کا تقاضا کرتی ہے کہ بیرون ملک رہنے والے مسلمان اپنے بچوں کی تعلیم و تربیت، دینی ماحول، اسلامی شناخت اور خاندانی تعلقات پر خصوصی توجہ دیں۔ محض معاشی ترقی اور بہتر معیارِ زندگی کافی نہیں، اگر اس کے نتیجے میں آنے والی نسل اپنی دینی بنیادوں سے ہی محروم ہوجائے۔
اسلامی تشخص اور رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات
اسلام نے مسلمانوں کو اپنی دینی شناخت برقرار رکھنے کی خصوصی تعلیم دی ہے۔ رسول اللہ ﷺ کا ارشاد ہے:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
ترجمہ: جس نے کسی قوم کی مشابہت اختیار کی، وہ انہی میں سے ہے۔
(سنن ابی داؤد، حدیث: 4031)
اس حدیث میں مسلمانوں کو دوسری قوموں کی ایسی مخصوص مذہبی اور تہذیبی مشابہت اختیار کرنے سے متنبہ کیا گیا ہے جو ان کی جداگانہ دینی شناخت کو متاثر کرتی ہو۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہر مشترک لباس، زبان، ٹیکنالوجی یا انسانی طور طریقہ ممنوع ہے، بلکہ اصل توجہ ان امتیازی علامات اور اعمال پر ہے جو کسی قوم کے مذہبی تشخص اور مخصوص تہذیب کی نمائندگی کرتے ہیں۔
رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات میں اس اصول کی متعدد مثالیں ملتی ہیں۔
1۔ عبادات میں امتیاز
آپ ﷺ نے سورج طلوع ہونے، غروب ہونے اور عین نصف النہار کے وقت نماز پڑھنے سے منع فرمایا۔ احادیث میں ان اوقات میں سورج پرست قوموں کی عبادت کا ذکر بھی آتا ہے۔
اسی طرح روزہ افطار کرنے میں جلدی کرنے کی ترغیب دی گئی، تاکہ اہل کتاب کے طریقے سے امتیاز برقرار رہے۔
یوم عاشوراء کے روزے کے ساتھ نویں یا گیارہویں محرم کا روزہ رکھنے کی ہدایت بھی دی گئی، تاکہ یہود سے عبادت کے طریقے میں امتیاز رہے۔
2۔ لباس اور وضع قطع میں امتیاز
رسول اللہ ﷺ نے مردوں کو داڑھی بڑھانے اور مونچھیں کتروانے کی تعلیم دی۔ اسی طرح لباس کے معاملے میں تکبر، اسراف اور غیر شرعی طریقوں سے منع فرمایا۔
ان تعلیمات کا مقصد یہ تھا کہ مسلمان اپنی دینی شناخت، سادگی، وقار اور اسلامی آداب کو برقرار رکھیں۔
3۔ معاشرتی زندگی میں امتیاز
اسلام نے مسلمانوں کو اپنی شادی بیاہ، خاندانی زندگی، خوشی و غم کی تقریبات اور معاشرتی معاملات میں بھی اسلامی تعلیمات کا پابند بنایا ہے۔ ان امور میں ایسی رسومات اور طور طریقوں سے بچنے کی تعلیم دی گئی ہے جو غیر اسلامی مذہبی عقائد یا ممنوع اعمال سے وابستہ ہوں۔
اس سے واضح ہوتا ہے کہ اسلام صرف مسجد اور عبادت گاہ تک محدود مذہب نہیں، بلکہ زندگی کے ہر شعبے میں رہنمائی فراہم کرتا ہے۔
ہندوستان میں اسلامی تہذیب کو درپیش چیلنجز
ہندوستان ایک کثیر مذہبی، کثیر لسانی اور تہذیبی تنوع رکھنے والا ملک ہے۔ یہاں مختلف مذاہب اور ثقافتوں کے ماننے والے صدیوں سے ساتھ رہتے آئے ہیں۔ مسلمانوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنے دینی تشخص کو برقرار رکھتے ہوئے ملک کے تمام شہریوں کے ساتھ عدل، احترام، رواداری اور حسنِ سلوک کا معاملہ کریں۔
تاہم موجودہ حالات میں بعض حلقوں کی جانب سے قومی ثقافت کے نام پر ایک مخصوص مذہبی تہذیب کو تمام شہریوں پر مسلط کرنے کے رجحانات بھی سامنے آتے ہیں۔ تعلیمی نصاب، تاریخی واقعات کی تشریح، مذہبی علامات اور ثقافتی سرگرمیوں کے حوالے سے ہونے والی بحثیں اس صورت حال کو مزید اہم بناتی ہیں۔
مسلمانوں کو اس معاملے میں نہ تو بے جا خوف کا شکار ہونا چاہیے اور نہ ہی اپنی دینی ذمہ داریوں سے غافل رہنا چاہیے۔
ہولی، دیوالی، رکشا بندھن اور دیگر مذہبی تہواروں میں شرکت کے حوالے سے مسلمانوں کو اپنے دینی اصولوں کی روشنی میں فیصلہ کرنا چاہیے۔ دوسروں کے مذہبی جذبات کا احترام اپنی جگہ ضروری ہے، لیکن مذہبی عقائد اور عبادتی رسومات میں شرکت ایک الگ معاملہ ہے۔
اسی طرح شادی بیاہ میں غیر اسلامی رسوم، مذہبی علامات کے غیر محتاط استعمال، ناموں اور خاندانی روایات میں دینی شعور سے خالی تبدیلیوں اور بین المذاہب تعلقات کے حوالے سے بھی سنجیدہ رہنمائی کی ضرورت ہے۔
اسلامی تہذیب کے تحفظ کا مطلب دوسروں سے نفرت یا معاشرتی تعلقات منقطع کرنا نہیں، بلکہ اپنے عقیدے اور دینی اصولوں پر قائم رہتے ہوئے دوسروں کے ساتھ پرامن اور باوقار زندگی گزارنا ہے۔
تہذیبی ارتداد کے بنیادی اسباب
مسلم معاشرے میں فکری اور تہذیبی کمزوری کے کئی اسباب ہیں، جن میں چند اہم اسباب یہ ہیں:
1۔ مخلوط نظامِ تعلیم: تعلیمی اداروں میں دینی و اخلاقی تربیت کے مؤثر انتظام کا فقدان، اور طلبہ کے لیے اسلامی ماحول و رہنمائی کی کمی۔
2۔ گھریلو اور معاشرتی بگاڑ: والدین کے رویوں میں تضاد، گھریلو ماحول میں دینی اقدار کی کمزوری اور خاندانی نظام سے غفلت۔
3۔ بچوں کی تربیت میں لاپرواہی: والدین کی جانب سے بچوں کی دینی تعلیم، اخلاقی تربیت، دوستوں اور مصروفیات کی نگرانی میں عدم توجہی۔
4۔ خاندانی حقوق کی پامالی: نکاح، میراث اور گھریلو ذمہ داریوں میں اسلامی تعلیمات سے انحراف، خواتین اور مردوں کے جائز حقوق کی عدم ادائیگی اور ناانصافی۔
5۔ مسلم نوجوانوں میں تعلیمی و اخلاقی کمزوری: دینی علم کی کمی، مقصدِ زندگی سے ناواقفیت اور عملی زندگی میں اخلاقی تربیت کا فقدان۔
6۔ احساسِ کمتری اور مرعوبیت: بعض مسلمانوں کا اپنی تہذیب کو پسماندگی اور دوسری تہذیبوں کو ترقی کی علامت سمجھنا، خواہ ان کے بعض پہلو اسلامی اقدار سے متصادم ہی کیوں نہ ہوں۔
7۔ نکاح میں غیر ضروری تاخیر: نکاح کو مشکل بنانا، غیر ضروری اخراجات اور رسم و رواج کو ترجیح دینا، جس سے نوجوانوں کو خاندانی زندگی کے قیام میں دشواری پیش آتی ہے۔
8۔ موبائل اور جدید ذرائع ابلاغ کا بے جا استعمال: سوشل میڈیا، انٹرنیٹ اور تفریحی مواد کا غیر محتاط استعمال، جس کے نتیجے میں وقت، اخلاق اور دینی شعور متاثر ہوتے ہیں۔
تہذیبی تشخص کے تحفظ کے لیے عملی لائحۂ عمل
اس صورت حال کا حل محض تنقید، جذباتی تقریروں اور دوسروں پر الزام لگانے میں نہیں، بلکہ ایک منظم اصلاحی تحریک میں پوشیدہ ہے۔ اس کے لیے چند عملی اقدامات ناگزیر ہیں:
1۔ ایمان اور دینی شعور کی مضبوطی: گھروں، مساجد، مدارس اور تعلیمی اداروں میں قرآن و سنت کی تعلیم کو عام کیا جائے اور نوجوانوں کو اسلام کی بنیادی تعلیمات سے واقف کرایا جائے۔
2۔ اسلامی خاندانی نظام کی بحالی: والدین اپنی اولاد کے لیے عملی نمونہ بنیں۔ گھر میں نماز، قرآن، حیا، سچائی، امانت داری اور حسنِ اخلاق کا ماحول پیدا کریں۔
3۔ معیاری تعلیمی اداروں کا قیام: ایسے اسکول اور تعلیمی مراکز قائم کیے جائیں جہاں عصری علوم کے ساتھ اسلامی اخلاق، دینی شعور اور کردار سازی کا بھی مؤثر انتظام ہو۔
4۔ نوجوانوں کی فکری رہنمائی: کالجوں اور یونیورسٹیوں میں طلبہ کے لیے فکری نشستیں، تربیتی پروگرام، مطالعاتی حلقے اور سوال و جواب کی مجالس منعقد کی جائیں۔
5۔ نکاح کو آسان بنایا جائے: غیر ضروری رسوم، مطالبات اور اخراجات ختم کرکے نکاح کو آسان اور معاشرتی طور پر قابلِ قبول بنایا جائے۔
6۔ خواتین کے حقوق کا تحفظ: خواتین کو تعلیم، وراثت، نکاح اور معاشرتی زندگی میں ان کے تمام شرعی و قانونی حقوق دیے جائیں۔ اسلامی تہذیب کی حفاظت خواتین کی عزت اور حقوق کے تحفظ کے بغیر ممکن نہیں۔
7۔ جدید ذرائع ابلاغ کا مثبت استعمال: موبائل، انٹرنیٹ اور سوشل میڈیا کو تعلیم، دعوت، تحقیق اور اخلاقی تربیت کے لیے استعمال کیا جائے۔ نقصان دہ مواد سے بچنے کے لیے بچوں اور نوجوانوں کی مناسب رہنمائی کی جائے۔
8۔ اسلامی تہذیب کا مثبت تعارف: لباس، زبان، خوراک اور معاشرت میں اسلامی تہذیب کی خوبصورتی، سادگی، وقار اور پاکیزگی کو فروغ دیا جائے۔
9۔ مساجد اور مدارس کا اصلاحی کردار: مساجد کو صرف نماز کی ادائیگی تک محدود نہ رکھا جائے بلکہ انہیں دینی تعلیم، اخلاقی تربیت، نوجوانوں کی رہنمائی اور خاندانی اصلاح کے مراکز بنایا جائے۔
10۔ علماء اور دانش وروں کی مشترکہ کوشش: علماء کرام، اساتذہ، والدین، سماجی کارکنوں اور تعلیمی ماہرین کو مل کر نسل نو کے فکری و تہذیبی تحفظ کے لیے منصوبہ بندی کرنی چاہیے۔
11۔ دوسروں کے ساتھ حسنِ سلوک: غیر مسلم ہم وطنوں کے ساتھ عدل، رواداری، تعاون اور خوش اخلاقی کا معاملہ کیا جائے۔ اسلامی تشخص کے تحفظ کے ساتھ قومی یکجہتی اور انسانی احترام کو بھی فروغ دیا جائے۔
12۔ اپنی تہذیب پر اعتماد: نوجوانوں کو بتایا جائے کہ اسلام کی تہذیب علم، عدل، پاکیزگی، حیا، خدمتِ خلق، خاندانی احترام اور انسانی مساوات کی تہذیب ہے۔ اس پر فخر کرنے کے ساتھ اس کے تقاضوں کو عملی زندگی میں اختیار کرنا ضروری ہے۔
اپنی تہذیب اور دینی شناخت کی حفاظت ہماری ذمہ داری ہے
علامہ اقبال نے مسلمانوں کو ان کی جداگانہ ملی شناخت کی اہمیت سمجھاتے ہوئے کہا تھا:
خاص ہے ترکیب میں قومِ رسولِ ہاشمی
ان کی جمعیت کا ہے ملک و نسب پر انحصار
قوتِ مذہب سے مستحکم ہے جمعیت تیری
مسلمانوں کی اجتماعی قوت کا اصل سرچشمہ ان کا ایمان، دین اور مشترکہ تہذیبی و اخلاقی نظام ہے۔ اگر یہ بنیادیں مضبوط رہیں تو حالات کی تبدیلی، معاشرتی دباؤ اور تہذیبی یلغار کے باوجود امت اپنی شناخت برقرار رکھ سکتی ہے۔
آج ہمیں یہ طے کرنا ہوگا کہ ہم اپنی نئی نسل کو صرف دنیاوی کامیابیوں کے لیے تیار کریں گے یا انہیں ایسا باکردار، باشعور اور باعمل مسلمان بھی بنائیں گے جو جدید دنیا کے تقاضوں کو سمجھتے ہوئے اپنے دین و تہذیب پر ثابت قدم رہے۔
یہ بات بھی پیش نظر رہنی چاہیے کہ اسلامی تہذیب کی حفاظت کا مطلب زمانے سے کٹ جانا نہیں، بلکہ زمانے کے ساتھ چلتے ہوئے اپنے ایمان، اخلاق اور دینی اصولوں پر قائم رہنا ہے۔ ہمیں علم و تحقیق، سائنس و ٹیکنالوجی، معاشی ترقی اور جدید تعلیم میں آگے بڑھنا ہے، لیکن اس سفر میں اپنی دینی بنیادوں کو کمزور نہیں ہونے دینا۔
آج کی سب سے بڑی ضرورت یہ ہے کہ مسلمان اپنی نئی نسل کے ایمان، فکر، کردار اور تہذیبی شناخت کی حفاظت کو اپنی اجتماعی ترجیحات میں شامل کریں۔ کیونکہ جو قوم اپنی نسلوں کی فکری اور اخلاقی تربیت سے غافل ہوجاتی ہے، وہ بالآخر اپنی اجتماعی شناخت بھی کھو بیٹھتی ہے۔
اللہ تعالیٰ ہمیں اپنے ایمان کی حفاظت، اسلامی تہذیب کی پاسداری، نسل نو کی صحیح تربیت اور دین پر استقامت کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین یا رب العالمین۔
